有關達賴和西藏議題的迷思

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2012-12-02 01:25 中國時報 【冬華】

西藏議題早成國際顯學，也瀰漫爭議。多年來，台灣主流媒體與政治人物一面倒支持達賴喇嘛及其流亡團體，其餘爭議幾乎湮沒無聞。此一偏頗源自台灣社會對達賴與西藏議題的迷思，台灣媒體的盲點也因此蔓延。

迷思一：台灣流行日本和西方部分學者的中國歷史觀，即將多民族的中國想像成單一民族的漢人國家，經由論斷「滿蒙非中國」、「清朝非中國」，來否定一九一二年後現代中國統治少數民族地區的正當性。此史觀並不新鮮，清末民初它就是列強支解中國的學術工具。

證諸歷史，不僅中華民國與中華人民共和國法律規定的領土範圍是從清朝繼承（而不是透過對外侵略兼併）而來的，就是清朝的最大版圖也未超過古代中國的傳統疆域。此一疆域的形成，主要源自近古西藏和西域政教勢力參加蒙元統治中國的行列，成為等級高於漢人的統治者，而不是中原農耕政權的擴張。

迷思二：在前一史觀下，台灣流行觀點視近現代中國對邊疆經營為「內部殖民」，卻避談西方另一觀點，即中國政府在其傳統疆域和現代主權範圍內，對非漢人社會推行的政策與控制漢人社會的措施並無差異，難稱為西方意義上的「殖民」。

在「內部殖民」論的統領下，西方和台灣媒體一律採用達賴流亡政權定義下的西藏範圍，刻意忽略其與中華民國或中華人民共和國地圖上的西藏之不一致。進而跟著達賴政權一起譴責中共向「西藏」大規模移民、破壞西藏文化，完全不顧這些「移民」、「破壞」的地點，幾乎遍及青海、西康、四川、甘肅和雲南。這些省分固然分佈藏人，但也是氐、羌、鮮卑、蒙古、穆斯林與漢人的世居地。其中後者甚至比藏人更早到達甘肅、青海；這些區域廣泛分佈的藏人，則與七至九世紀吐蕃的軍事擴張有關。若鮮卑後裔和漢人主張驅逐侵略者，這筆帳就算不完了。檢視結果，上述「移民」數字的增加竟有極高比例是當地世居漢人的自然繁衍。

達賴政權指控這是中國侵占上述地區，強行設省的結果。其實，衛藏與康區、安多分治的行政架構在元朝即已成形，自清雍正年間開始，西藏嘎廈政府行政管轄的範圍即已大致固定在今日西藏自治區的範圍內。相形之下，達賴政權絕口不提西藏喪失的最大一片土地，就是達賴六世的故鄉藏南。當年以欺騙、訛詐手段從十三世達賴的談判代表手中取得此地的，不是中國，而是英印當局和它的殖民政策繼承者印度。

中共在漢人聚居省分進行「土改」、「鎮反」、「肅反」、「反右」、「三面紅旗」的暴力現象，較之其在藏語區從事的政治、社會改造，有過之無不及。換言之，中共施政並不存在民族間的差別待遇。

迷思三，達賴是舉世崇仰的宗教領袖，人類心靈的至尊導師；無神論的中共基於政治目的，壓制藏族的精神追求，進而壓制藏族的其他自由。

真相是，包括十三、十四世在內的歷代達賴喇嘛，從來就不只是宗教領袖；他們更重要的身分是政治領袖。西藏貴族承認，宗教作為藏文化的一部分，不僅是藏人精神生活的核心，也是西藏政治工具。十四世達賴也在自傳中，貶斥班禪同樣作為西藏重要政治領袖的地位，擴大描摹自己權力範圍。可見從清朝到中華民國，再到中共，與歷代達賴喇嘛之間，都是將宗教關係當作政治關係的外殼或工具。而一九五九年之前的歷代達賴（包含十四世達賴），不僅不否認這點，更經常以此為傲。

（作者為大學助理教授）



【留言和迴響】

★ 留言：這樣不好 2012/12/03 04:01:21
藏南被印度奪佔，瘩癩老痲從來不抗議，進而託庇於印度，
就算牠不是中國人，牠也是十足的藏奸！

★ 留言：這樣不好 2012/12/03 04:06:28〕
中華民國不讓瘩癩老痲來傳授男女雙修是為了維護台灣的純潔善良風氣。

★ 留言：這樣不好 2012/12/03 04:19:02
真相就是，
清末及民初時，因為英帝國的侵略，削弱了中央政府對吐蕃地區的管制力，
待中共執政後，加強對吐蕃的管制、改革，
廢除封建農奴制度及土地重分配中，遭到既得利益的上層貴族、僧侶反抗。
在美國陰謀勢力支持下，達癩老痲發動了武裝暴亂。
事實就是事實！不管藏獨怎麼拗，總脫離不了歷史事實。